Архив метки: psychology

Как достичь денежного благополучия? Психология денег

 

Психология денег. Как достичь денежного благополучия? Любовь Богданова. Часть 1

Передача «Нить Ариадны». Психология. Эфир от 19.05.2012. Гость передачи Любовь Богданова, эксперт по благоприятному образу жизни. Образование для всех. Первый образовательный канал. © Телекомпания СГУ ТВ.

Читать далее Как достичь денежного благополучия? Психология денег

Формируем правильное отношение к деньгам. Психология денег

 

Психология денег. Формируем правильное отношение к деньгам. Юлия Мужичкова. Часть 1

Передача «Нить Ариадны». Психология. Эфир от 28.06.2014. Гость передачи Юлия Мужичкова, кандидат психологических наук. Первый образовательный канал. © Телекомпания СГУ ТВ.

Читать далее Формируем правильное отношение к деньгам. Психология денег

Афоризмы о деньгах № 9: Деньги и государство

rouble_kremlinАфоризмы о деньгах № 9: Деньги и государство

Не просите денег у государства, не для того оно их у вас отбирало.

Инфляция — это самый простой и надёжный способ украсть ваши деньги

Когда одни делают деньги из воздуха, у других перекрывается кислород

Любить надо Бога, работать на Родину, а зарплату получать у врага

Читать далее Афоризмы о деньгах № 9: Деньги и государство

Деньги, люди и банки: подборка афоризмов про деньги № 8

00rw2q78Ограбление банка не столь частое явление, как ограбление банком.

Кредит — это когда банк вас грабит и вы ему за это ещё платите.

Читать далее Деньги, люди и банки: подборка афоризмов про деньги № 8

Кен Уилбер Правильные баксы

Дхарма  бесплатна. Никто не должен брать деньги за обучение дхарме или передачу дхармы. Все, что касается денег, не имеет никакого отношения к дхарме. Продажа дхармы — вот корень всех зол. Дхарма, предлагаемая всем ищущим, свободно, без каких бы то ни было поборов — вот безупречная, благородная и достойная позиция.

Так появляется странное противоречие между долларом и учением дхармы. Чтобы понять, в чем состоит проблема противостояния денег и дхармы — или денег и духовности в более общем смысле — нужно рассматривать по отдельности два совершенно разных направления. Первое — это организация любых товарно-денежных отношений (от медицинского обслуживания и образования до сферы услуг и продажи товаров в целом), второе — может ли денежный оборот вообще соотносится с учением дхармы?

Читать далее Кен Уилбер Правильные баксы

Деньги 3.0: Как Bitcoin может изменить глобальную экономику

bitcoin-silk-road_72432_600x450-268x200
Автор Timothy Carmody для National Geographic
PUBLISHED OCTOBER 14, 2013

После того как федералы в начале этого месяца закрыли портал «Silk Road» — онлайн рынок для незаконных наркотиков, некоторые эксперты начали петь похоронную песню для Bitcoin (валюты принятой к обращению на портале). Несмотря на это, мы можем скоро увидеть реальную ценность Bitcoin.

Изобретенный в 2008 году, Bitcoin — не первая попытка создания полностью цифровой, основанyой на криптографических методах валюты. Другие существовали в той или иной форме на протяжении почти пятидесяти лет, но были не в состоянии так взорвать общественность. Bitcoin является первой широко распространенной криптовалютой с глубинной структурой и торговым потенциалом, достигающим порой космических скоростей.

Читать далее Деньги 3.0: Как Bitcoin может изменить глобальную экономику

Freemoneyday

http://freemoneyday.org    On September 15, 2012, people will hand out their own money to complete strangers asking the recipients to pass half on to someone else. The inaugural event in 2011 involved people in over 60 locations across 19 countries. Join us, this year, for an even bigger, more liberating experience!

Читать далее Freemoneyday

Стыд: теоретический обзор

articWarren Kinston (1983) A Theoretical Context for Shame // The International Journal of Psycho-Analysis.

Перевод с английского Борисова Д.Г.

Стыд: теоретический обзор

Уоррен КИНСТОН

До настоящего времени стыд является «Золушкой отрицательных эмоций» (Rycroft 1968), хотя заслуживает центральную роль в психоаналитической теории наряду с тревогой и виной. Анализ литературы наряду с моими клиническими и теоретическими изысканиями привел меня к концептуальному пониманию стыда как сигнальной функции, аффективной и когнитивной одновременно, которая вызывается движением индивида от «собственного нарциссизма Я» (self narcissism) к объектному нарциссизму (object narcissism) (Kinston, 1980), (1982). Подробности стыда  и схожих переживаний (в.т.ч. унижения, потери, вины, агрессии) будут описаны в форме краткого критического обзора литературы. Я покажу, что эти переживания укладываются в концепцию, обозначенную выше; дальнейшие выводы феноменологические и теоретические, будут основаны на теории нарциссизма.
Полный анализ стыда должен не только связать воедино различные клинические психоаналитические обзоры, но и многое написанное другими авторами (не психоаналитиками). Психоаналитики отмечают следующие характерные черты, присущие стыду, такие как: связь с самовыражением (self-exposure) и страхом отвержения, сексуальностью и отсутствием стыда в перверсиях, связь стыда с покраснением и желанием спрятаться, феномен склонности к стыду. Другие важные характеристики стыда, отмеченные авторами не психоаналитического направления, необходимо либо включить в контекст психоаналитического понимания, либо исключить совсем. Например, в Библейских текстах безоговорочное принятие стыда является аксиомой; Шекспир гораздо чаще обращался к понятию стыда нежели вины и связывал его, скорее с правдой и честью, чем с унижением от совершенных проступков; Ницше связывал стыд с потерей индивидуальности (собственного Я) и воли.

Читать далее Стыд: теоретический обзор